HOMILIA PARA O DIA 25 DE SETEMBRO DE 2022 - 26º COMUM - ANO C

 

O QUE FAZER COM OS POBRES?

Nestes dias que antecedem as eleições o problema dos pobres e da pobreza salta aos olhos com muito mais intensidade, sobretudo porque a solução parece estar ao alcance da mão de todos e a pouco mais de uma semana para ser implementada. Entretanto é de longa data conhecida a desigualdade social no Brasil cujos dados confirmam que as seis pessoas mais ricas acumulam mais riquezas do que os cem milhões mais pobres.

A Palavra de Deus proclamada nesse domingo trata não precisamente de ter ou não ter riquezas, mas do uso que dela se faz e do abismo que se estabelece entre aqueles que tem e aqueles que não tem. As três leituras nos sugerem ver os bens deste mundo a partir do uso que fazemos deles, ou seja, por mais que tenhamos adquirido bens com honestidade e trabalho justo eles devem ser vistos sempre como dons de Deus colocados em nossas mãos para que façamos uso com gratuidade e partilha. Convenhamos que os Lázaros de hoje incomodam tanto quanto os de outrora.

A distância entre pobres e ricos que é o tema claro do Evangelho já tinha sido condenada pelo profeta Amós que viveu em Israel cerca de 700 anos antes de Jesus. O profeta faz uma crítica severa àqueles que vivem no luxo à custa da exploração dos pobres e que não se importam com o sofrimento dos últimos: “Assim diz o Senhor todo-poderoso: Ai dos que vivem despreocupadamente em Sião, os que se sentem seguros nas alturas de Samaria! Os que dormem em camas de marfim, deitam-se em almofadas, comendo cordeiros do rebanho e novilhos do seu gado” as palavras do profeta deixam claro que Deus não concorda com essa situação.

Nossa primeira tentação é culpar os políticos e meia dúzia de pessoas que julgamos ser os responsáveis por essa situação. Sem tirar a culpa da parte que lhes cabe é importante que nos perguntemos se também nós não cultivamos os mesmos vícios denunciados pelo Profeta? Não gastamos de forma descontrolada para sustentar nossos vicíos e pequenos prazeres supérfluos?

No evangelho Jesus conta uma parábola aos fariseus amigos do dinheiro. O cerne da história reside na diferença entre a maneira como vive aquele que tem e outro que não tem: “Jesus disse aos fariseus: Havia um homem rico, que se vestia com roupas finas e elegantes e fazia festas esplêndidas todos os dias. Um pobre, chamado Lázaro, cheio de feridas, estava no chão, à porta do rico. Ele queria matar a fome com as sobras que caíam da mesa do rico. E, além disso, vinham os cachorros lamber suas feridas”.

O que está em jogo não é a posse dos bens propriamente, mas o amor exgerado ao dinheiro que cega e desfigura as pessoas. Toda a riqueza tem uma função social e todos somos chamados a colaborar para derrubar os muros que separam ricos e pobres e no seu lugar construir pontes. Este é também o convite do Papa Francisco ao convocar os jovens para o evento chamado a “Economia de Francisco”.

A conclusão dessa história pode até não ter um desfecho visível ao nosso curto tempo da existência terrena, mas é certo que um dia seremos responsabilizados pela maneira como fizemos uso dos bens deste mundo: “Quando o pobre morreu, os anjos levaram-no para junto de Abraão. Morreu também o rico e foi enterrado. Na região dos mortos, no meio dos tormentos, o rico levantou os olhos e viu de longe a Abraão, com Lázaro ao seu lado. Então gritou: Pai Abraão, tem piedade de mim! Manda Lázaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a língua, porque sofro muito nestas chamas”.

O abismo que existia entre a boa vida de um e a desgraça do outro apenas se aprofundou: “Filho, lembra-te que tu recebeste teus bens durante a vida e Lázaro, por sua vez, os males. Agora, porém, ele encontra aqui consolo e tu és atormentado.E, além disso, há um grande abismo entre nós; por mais que alguém desejasse, não poderia passar daqui para junto de vós, e nem os daí poderiam atravessar até nós”. De modo que está muito claro o que determina a diferença dos destinos é o modo como usamos os bens deste mundo. Em síntese essa é a doutrina da Igreja: “De resto, todos têm o direito de ter uma parte de bens suficientes para si e suas famílias” (Gaudium et Spes, 69).

O evangelho nos interpela a responder sobre o uso que fazemos dos bens que administramos e em que medida a riqueza ou a pobreza nos fazer ter um coração egoísta e prepotente incapaz de partilhar e se solidarizar com os necessitados da nossa porta.

Na carta de São Paulo que é a segunda leitura está descrito o perfil da pessoa que agrada ao coração de Deus: “Tu, que és um homem de Deus, foge das coisas perversas, procura a justiça, a piedade, a fé, o amor, a firmeza, a mansidão. Combate o bom combate da fé, conquista a vida eterna, para a qual foste chamado e pela qual fizeste tua nobre profissão de fé diante de muitas testemunhas”.
Em resumo todo o nosso futuro depende do nosso presente e o resultado implica em viver o amor para com os irmãos!

HOMILIA PARA O DIA 18 DE SETEMBRO DE 2022 - 25º COMUM - ANO C

  

 

HUMANIZAR E CUIDAR

Não há quem não tenha se divertido com a letra de um pagode do nosso tempo: “Se gritar pega ladrão, não fica um meu irmão... Você me chamou para esse pagode, e me avisou: "Aqui não tem pobre!" Até me pediu pra pisar de mansinho, porque sou da cor, eu sou escurinho... Aqui realmente está toda a nata: doutores, senhores, até magnata Com a bebedeira e a discussão, tirei a minha conclusão: Se gritar pega ladrão, não fica um meu irmão”

Na contramão dessa realidade que não precisamos fazer muito esforço para perceber está o Papa Francisco convidando o mundo para um evento que se chama “A economia de Francisco”.

Francisco, o Papa, se inspira em Francisco, o Santo e justifica a sua preocupação com a seguinte afirmação: “Francisco vai, repara a minha casa que, como vês, está em ruínas”. Estas foram as palavras que moveram o jovem Francisco, tornando-se um apelo especial a cada um de nós”.

 O movimento se chama Economia de Francisco e Clara pois, como ambos os santos, o objetivo é ser ponte entre os que têm muito e os que têm pouco; caminhar lado a lado, masculino e feminino, em igualdade e, com isso, transformar os conceitos existentes. Francisco está chamando os jovens para repensar a economia existente propondo humanizar as relações econômicas de modo a tornar a economia mais justa, sustentável e viável para todos a começar pelos excluídos.

Esta preocupação do Papa pode ser melhor entendida quando lemos a primeira leitura desse domingo: “Ouçam, vocês que pisam em pobres e arruínam os necessitados da terra, dizendo: "Quando acabará a lua nova para que vendamos o cereal? E, quando terminará o sábado, para que comercializemos o trigo, diminuindo a medida, aumentando o preço, enganando com balanças desonestas. Jamais esquecerei coisa alguma do que eles fizeram"

A denúncia que o profeta faz não é uma simples recordação dos fatos ocorridos num passado distante, antes, trata-se de uma realidade que também os pobres do nosso tempo conhecem bem.

O Evangelho sugere-nos, hoje, uma reflexão sobre o lugar que o dinheiro e os outros bens materiais devem assumir na nossa vida. De acordo com a Palavra de Deus que nos é proposta, os discípulos de Jesus devem evitar que a ganância ou o desejo imoderado do lucro manipulem as suas vidas e condicionem as suas opções; em contrapartida, são convidados a procurar os valores do “Reino”.

“E eu vos digo: usai o dinheiro injusto para fazer amigos, pois, quando acabar, eles vos receberão nas moradas eternas. Quem é fiel nas pequenas coisas também é fiel nas grandes, e quem é injusto nas pequenas também é injusto nas grandes. Por isso, se vós não sois fiéis no uso do dinheiro injusto, quem vos confiará o verdadeiro bem? E se não sois fiéis no que é dos outros, quem vos dará aquilo que é vosso? Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou odiará um e amará o outro, ou se apegará a um e desprezará o outro. Vós não podeis servir a Deus e ao dinheiro”.

Tenhamos bem claro o elogio de Jesus, não se trata de valorizar a desonestidade do administrador, mas a esperteza em usar o que o dinheiro sujo para praticar o bem. Aprendamos nós também a colocar as pessoas e suas necessidades acima do capital e da economia.

Paulo convida na segunda leitura que os cristãos tenham a sensibilidade e a capacidade de colocar nas suas orações as preocupações e as angústias de todos. Nossa oração deve ser carregada de esperança de maneira que as alegrias e tristezas, das pessoas do nosso tempo, sejam as mesmas dos discípulos de Cristo. A leitura começa pedindo para rezar por todas as pessoas e termina com a mesma preocupação: “Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens; Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira e sem discussões”. 

HOMILIA PARA O DIA 11 DE SETEMBRO DE 2022 - 24º DOMINGO COMUM - ANO C

 

CRIAI EM TODOS UM CORAÇÃO QUE SEJA PURO!

Ao ler a narrativa da criação encontramos a expressão “E Deus viu que tudo era bom”, quando lemos a criação da pessoa, encontramos as palavras: “E Deus viu que era muito bom”! Essa afirmação deixa muito clara a compreensão que Deus tem da criatura humana, o que não significa que a pessoa tenha a plenitude da perfeição e esteja livre dos erros e dos pecados que a condição humana está sujeita. Entretanto, apesar de toda fragilidade, Deus sempre trata a pessoa com bondade e sua medida é a misericórdia!

A Palavra de Deus que ouvimos nesse domingo confirma o que se passa no coração de Deus, Ele ama a pessoa de modo incondicional e nem o pecado impede a dimensão do amor.

O texto do Êxodo, na primeira leitura, mostra como o povo de Israel não percebe a mão de Deus que o acompanha na sua fragilidade. Apesar da infidelidade do povo, Deus ouve o pedido de Moisés e coloca em prática a sua compaixão que vai se repetir diversas outras vezes ao longo da história: “Lembra-te de teus servos Abraão, Isaac e Israel, com os quais te comprometeste, por juramento, dizendo: ‘Tornarei os vossos descendentes tão numerosos como as estrelas do céu; e toda esta terra de que vos falei, eu a darei aos vossos descendentes como herança para sempre. E o Senhor desistiu do mal que havia ameaçado fazer ao seu povo”. O perdão não é resultado dos méritos do povo, mas o amor e a lealdade de Deus para com as suas criaturas.

Na carta a Timóteo, Paulo deixa claro seu espanto e admiração pela dimensão do amor de Deus manifestado em Jesus Cristo. Ele mesmo é um exemplo da lógica de Deus: “Caríssimo: Agradeço àquele que me deu força, Cristo Jesus, nosso Senhor, pela confiança que teve em mim, ao designar-me para o seu serviço, a mim, que antes blasfemava, perseguia e insultava. Mas encontrei misericórdia, porque agia com a ignorância de quem não tem fé”. No exemplo de Paulo todos somos convidados a tomar consciência do amor que Deus oferece a todos, independente das suas fraquezas: “Transbordou a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus. Segura e digna de ser acolhida por todos é esta palavra: Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores. E eu sou o primeiro deles”.

Que todos somos pecadores é uma constatação nada difícil de fazer, diante dessa certeza as três parábolas no evangelho desse domingo questionam todas as atitudes de hipocrisia e arrogância de quem se considera melhor que os outros. Deus não compactua com o pecado, com o erro e com fraqueza humana, por isso mesmo está sempre à procura daqueles que se afastam do caminho do bem e da justiça.

A certeza de que a criatura humana é “muito boa” mostra que Deus não está contando os erros e infidelidades, pelo contrário está sempre à procura daqueles que Ele ama.

Nas três parábolas a alegria do reencontro é infinitamente superior aos pecados, tal como Deus também os cristãos são chamados a contagiar e irradiar a alegria do perdão que damos e que recebemos sempre que a compaixão e a acolhida forem as marcas das nossas relações.

No coração de Deus triunfa sempre o amor, aconteça o que acontecer, Deus não compactua e nem pede que concordemos com o pecado, pelo contrário abomina o erro e o pecado e toda a condição de humilhação e exclusão. Ele perdoa e acolhe não para deixar as pessoas no erro, mas para mostrar seu fascinante amor para com todos os que estão conscientes da sua fraqueza e do seu pecado.

Nós como testemunhas da misericórdia e do amor de Deus somos desafiados a combater tudo o que é mau e que gera ódio, injustiça, vingança, mentira, sofrimento e agir como Deus amando o pecador e o acolhendo como um irmão e filho muito querido: “Então o pai lhe disse: ‘Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu. Mas era preciso festejar e alegrar-nos, porque este teu irmão estava morto e tornou a viver; estava perdido, e foi encontrado”’.

HOMILIA PARA O DIA 04 DE SETEMBRO DE 2022 - 23º COMUM - ANO C

 

ENSINAI-NOS A CONTAR OS NOSSOS DIAS...

Expressões do tipo: “Tudo fogo de palha”; “Maria vai com as outras”, “Firme como palanque no brejo”, “Sempre em cima do muro”. São muitas vezes usadas para conceituar uma pessoa indecisa, e de fato essas atitudes não encontram respaldo na Palavra de Deus que ouvimos nesse domingo.

O autor da primeira leitura parte da certeza que nossos dias na face da terra são contados e que por nós mesmos somos incapazes de compreender o verdadeiro sentido da vida, e que a única maneira de alcançar os objetivos da vida é colocar nossa confiança em Deus: “Qual é o homem que pode conhecer os desígnios de Deus? Mal podemos conhecer o que há na terra, e com muito custo compreendemos o que está ao alcance de nossas mãos; quem, portanto, investigará o que há nos céus? Acaso alguém teria conhecido o teu desígnio, sem que lhe desses Sabedoria e do alto lhe enviasses teu santo espírito? Só assim se tornaram retos os caminhos dos que estão na terra, e os homens aprenderam o que te agrada, e pela Sabedoria foram salvos”.

Por isso nós rezamos no Salmo: “Ensinai-nos a contar os nossos dias,/ e dai ao nosso coração sabedoria, pois mil anos para vós são como ontem,/ qual vigília de uma noite que passou. Eles passam como o sono da manhã,/ são iguais à erva verde pelos campos:/ De manhã ela floresce vicejante,/ mas à tarde é cortada e logo seca”.

E Jesus no Evangelho esclarece que não vale o “fogo de palha do momento”, nem tão pouco “ser uma espécie de Maria vai com as outras”, trata-se de decidir com maturidade.

Para facilitar as decisões humanas, Jesus aponta três condições:

1)                 Total liberdade de escolha, mesmo que isso implique renunciar aos afetos mais queridos: “Se alguém vem a mim, mas não se desapega de seu pai e sua mãe, sua mulher e seus filhos, seus irmãos e suas irmãs e até da sua própria vida, não pode ser meu discípulo”

2)                 Disponibilidade para caminhar com Ele e aprender com Ele:  “Quem não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim, não pode ser meu discípulo”

3)                 Renuncia a tudo o que uma pessoa julga ser importante, e que de fato é, mas que na perspectiva da partilha, fraternidade e comunhão precisa ser colocado em segundo plano: “Qualquer um de vós, se não renunciar a tudo o que tem, não pode ser meu discípulo! ”

As condições que Jesus apresenta não são propostas fáceis, tipo “fogo de palha” com o objetivo de convencer multidões, mas um convite exigente para pessoas capazes de fazer escolhas conscientes que “não ficam em cima do muro”. Trata-se de quem compreende que precisa sempre da ajuda de Deus: “Que a bondade do Senhor e nosso Deus/ repouse sobre nós e nos conduza! / Tornai fecundo, ó Senhor, nosso trabalho”.

Esta escolha e o cumprimento destas condições se tornam muito mais fáceis quando colocamos as pessoas, independente da sua perfeição, como o centro das nossas preocupações e atenção. Tal ensinamento nos vem da carta de São Paulo a Filemon: “Eu, Paulo, velho como estou e agora também prisioneiro de Cristo Jesus, faço-te um pedido em favor do meu filho, que fiz nascer para Cristo na prisão, Onésimo. Eu o estou mandando de volta para ti. Ele é como se fosse o meu próprio coração”

Como gente que quer ser discípulo de Jesus é importante que nos perguntemos: Quais são as condições que nós e nossa Igreja impõe para acolher as pessoas? Como tratamos os diferentes e aqueles que julgamos terem cometido alguma falta? Peçamos a graça de levar a sério a nossa condição de seguidores de Jesus e não ter medo de aceitar o pedido de Paulo: “acolhe cada pessoa recebendo-a e tratatando-a como se fosse outro discípulo e um irmão muito querido”.

 ALEGRIA NA PRESENÇA DO SENHOR

Expressões do tipo: Vencer na vida, crescer na vida, ser alguém na vida, e outras com essa conotação são frequentemente usadas em todas as esferas das relações humanas. Poucas vezes nos perguntamos qual é mesmo o significado dessa expressão, em que sentido se aplica cada um desses verbos. Talvez fosse melhor substituir os três verbos por “desenvolver”, este sim no sentido de empregar as energias e o melhor da vida na construção da paz, do afeto, do crescimento do corpo e da alma, do contrário pode até crescer, vencer e ser alguém na vida, mas ser dono de uma vida vazia e sem sentido, que é a crítica feita pela Palavra de Deus deste domingo.

O sábio da primeira leitura apresenta a virtude da humildade como caminho para o êxito e a felicidade: “Filho, realiza teus trabalhos com mansidão e serás amado mais do que um homem generoso. 20Na medida em que fores grande, deverás praticar a humildade, e assim encontrarás graça diante do Senhor. Muitos são altaneiros e ilustres, mas é aos humildes que ele revela seus mistérios. 21Pois grande é o poder do Senhor, mas ele é glorificado pelos humildes”.

Para este sábio a humildade é a qualidade fundamental que uma pessoa precisa perseguir ao longo de toda vida, nesta virtude reside o segredo para “vencer, crescer e ser alguém”. Em outras palavras implica colocar tudo o que se tem e sabe a serviço de todos. Humildade não é sinônimo de alguém que não tem qualidades e competências, mas daquele que reconhece a importância da sua contribuição para o êxito e a felicidade de todos.

A carta aos Hebreus convida os destinatários a redescobrir a novidade do cristianismo: “Mas vós vos aproximastes do monte Sião e da cidade do Deus vivo, a Jerusalém celeste; da reunião festiva de milhões de anjos; da assembleia dos primogênitos, cujos nomes estão escritos nos céus; de Deus, o Juiz de todos; dos espíritos dos justos, que chegaram à perfeição; de Jesus, mediador da nova aliança”.

Para encontrar o Deus verdadeiro é indispensável cultivar a humildade e a simplicidade, o anor que se faz dom. Para quem sabe o que procurar não há o que temer. Pelo batismo todos fomos associados a Deus cuja bondade nos fez coo-herdeiros do Reino do qual Jesus Cristo nos concedeu participar.

Sentado à mesa para a refeição na casa do fariseu Jesus aponta, por meio de uma comparação, como é possível “ser alguém na vida” mediante a prática da humildade. Em lugar de colocar-se antes e acima de todos, de ostentar os saberes e competências que julga uma pessoa julga possuir Jesus reforça o seu ensinamento que consiste em viver na humildade. Nessa virtude reside toda a grandeza que ninguém poderá tirar ou menosprezar: “Quando tu fores convidado para uma festa de casamento, não ocupes o primeiro lugar. Quando tu deres um almoço ou um jantar, não convides teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem teus vizinhos ricos”. Todas as vezes que alguém coloca em primeiro plano as suas próprias qualidades acaba por ofuscar aquilo que verdadeiramente importa. No banquete do Reino não há lugar para esnobar e se considerar melhor ou mais importante, antes é na gratuidade e no amor desinteressado que reside a vitória na vida.

Somos sempre desafiados e fazer valer aqui os valores da fraternidade, da comunhão, da partilha, do serviço. Que aliás Jesus mandou que fizéssemos em sua memória. No banquete do Reino não há espaço para atitudes de orgulho e superioridade, honrarias, privilégios.

Como se reza no salmo: “Os justos se alegram na presença do Senhor, / rejubilam satisfeitos e exultam de alegria! Dos órfãos ele é pai, e das viúvas protetor:/ é assim o nosso Deus em sua santa habitação./ É o Senhor quem dá abrigo, dá um lar aos deserdados,/ quem liberta os prisioneiros e os sacia com fartura.

— Derramastes lá do alto uma chuva generosa,/ e vossa terra, vossa herança, já cansada, renovastes;/ e ali vosso rebanho encontrou sua morada;/ com carinho preparastes essa terra para o pobre.

 

HOMILIA PARA O DIA 21 DE AGOSTO DE 2022 - ASSUNÇÃO DE MARIA - ANO C

 

ESCUTAR, VER E OLHAR

A liturgia da Igreja celebra hoje a solenidade da Assunção de Maria ao céu.  A primeira observação que precisa ser feito em relação a Maria, é o fato de ela ter sido escolhida para ser a Mãe de Jesus! Em Maria tudo se refere a Cristo! Dentre as inúmeras representações da figura de Maria disponíveis para veneração uma delas é o quadro de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro.

Notemos nesse quadro que Maria tem seu olhar voltado para nós, como quem fala pelo olhar, e sua mão direita segurando as mãos de Jesus tendo os dedos apontados para o menino. Com esse gesto Maria nos pede que olhemos para Jesus, Ele é o nosso Perpétuo Socorro!

Essas recomendações de Maria nos fazem celebrar com mais entusiasmo e confiança o título que damos a Maria: Nossa Senhora Assunta ao céu! Cuja verdade podemos ver nas três leituras desse domingo.

O apocalipse descreve com estas palavras: “Abriu-se o Templo de Deus que está no céu e apareceu no Templo a Arca da Aliança. Então apareceu no céu um grande sinal: uma Mulher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos pés e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas”.

Desde muito cedo a Igreja entendeu que essa linguagem se referia a Maria Mãe de Jesus que muito mais tarde foi declarada como elevada aos céus e reconhecida Rainha do Universo.

Com a mesma ceteza São Paulo escreve aos coríntios: “Como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos reviverão. Porém, cada qual segundo uma ordem determinada: Em primeiro lugar, Cristo, como primícias; depois, os que pertencem a Cristo, por ocasião da sua vinda”.

Naturalmente que se tem alguém que pertence a Cristo é sua mãe, aquela que disse: “Faça-se em mim segundo a sua palavra”; e depois “Façam tudo o que ele lhes disser”!

Maria que nunca receou estar perto das necessidades de todos, começou logo cedo com a visita a Isabel de quem recebeu o título: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre”. E como em todas as demais ocasiões na história Maria continua repetindo o que cantou no magnificat: “O seu nome é santo, e sua misericórdia se estende, de geração em geração, a todos os que o respeitam. Ele mostrou a força de seu braço: dispersou os soberbos de coração. Derrubou do trono os poderosos e elevou os humildes. Encheu de bens os famintos, e despediu os ricos de mãos vazias. Socorreu Israel, seu servo, lembrando-se de sua misericórdia, conforme prometera aos nossos pais, em favor de Abraão e de sua descendência, para sempre”.

Peçamos a graça também nós de imitar Maria e dizer sim a Deus! Não tenhamos medo de cantar com o salmista:

À vossa direita se encontra a rainha, com veste esplendente de ouro de Ofir.

— À vossa direita se encontra a rainha, com veste esplendente de ouro de Ofir.

— As filhas de reis vêm ao vosso encontro,/ e à vossa direita se encontra a rainha/ com veste esplendente de ouro de Ofir.

— Escutai, minha filha, olhai, ouvi isto:/ “Esquecei vosso povo e a casa paterna!/ Que o Rei se encante com vossa beleza!/ Prestai-lhe homenagem: é vosso Senhor!

— Entre cantos de festa e com grande alegria,/ ingressam, então, no palácio real”.

HOMILIA PARA O DIA 14 DE AGOSTO DE 2022 - 20º DO TEMPO COMUM - ANO C

 

SOCORREI-NOS Ó SENHOR, VINDE LOGO EM NOSSO AUXÍLIO

Não poucas vezes nos deparamos com situações que identificamos com a expressão: “entre a cruz e a espada” para significar que se trata de decisões difíceis e que precisam discernimento e coragem. Também o evangelista Lucas apresenta a missão de Jesus como um caminho difícil e exigente, mas que Ele percorre com determinação mesmo sabendo do sofrimento e da cruz que lhe esperam em Jerusalém, porém confiante na vitória da ressurreição. É nesse contexto que Jesus usas os ditados populares do Evangelho desse domingo.

Na mesma direção de Jesus as duas leituras proclamadas também têm por objetivo nos ajudar a perceber as exigências da missão que Deus confia a cada um de nós. A construção de um “novo céu e uma nova terra” é para nós uma tarefa profética, radical e exigente.

Jeremias é um profeta corajoso e não espera ter popularidade e ser aplaudido, pelo contrário para dar conta da missão que lhe foi confiada se mantem firme na verdade e na coerência ao chamado que havia recebido: “arrancar e destruir, arruinar e demolir”, obviamente que se trata de agir dessa maneira com todas as situações contrárias aos projetos de vida plena e que estavam instalados na sociedade do seu tempo.

Sem pensar no seu próprio bem-estar, nem muito menos no seu êxito profissional serve de exemplo e foi imitado por muitas pessoas ao longo da história. Vale lembrar as lutas de Martin Luther King, Gandhi, Dom Oscar Romero, Madre Paulina, Santa Dulce dos Pobres e tantos anônimos do nosso convívio a quem muitas vezes chamamos de santo.

A carta aos Hebreus é dirigida a cristãos que estavam vivendo situação muito difícil, expostos ao desânimo e ao desalento em diversos aspectos da vida. Neste contexto o autor da carta lhes apresenta uma mensagem encorajadora: “Irmãos: Rodeados como estamos por tamanha multidão de testemunhas, deixemos de lado o que nos pesa e o pecado que nos envolve. Empenhemo-nos com perseverança no combate que nos é proposto, com os olhos fixos em Jesus, que em nós começa e completa a obra da fé. Em vista da alegria que lhe foi proposta, suportou a cruz, não se importando com a infâmia, e assentou-se à direita do trono de Deus”.

O texto deixa absolutamente claro que a vida cristã é um caminho duro e exigente, nesta tarefa não valem meias palavras, o cristão que compreende a radicalidade da sua missão vive no seu dia a dia as máximas que Jesus pronunciou no evangelho.

Lucas começa o Evangelho definindo a tarefa de Jesus: “Eu vim para lançar fogo sobre a terra, e como gostaria que já estivesse aceso”. Naturalmente que se trata de uma metáfora sobre o poder do fogo, que neste caso significa queimar e fazer cessar o egoísmo, a escravidão, o pecado, e toda forma de desvalorização da vida e a partir desse “fogo” renasça um mundo marcado pela proposta do Reino. Essa tarefa de Jesus causará divisão, incompreensão e oposição de muitos e que Jesus afirma que pode acontecer até entre os membros da própria família.

Fica certo nesse texto que a ação e a vida de Jesus têm como objetivo a construção de um mundo novo, ele não está preocupado com uma imagem de paz que se constrói com relações de servidão e de medo. Para Jesus não serve um faz de conta, é preciso ter a coragem dos profetas de outrora.

Muitas vezes nos conformamos com uma ‘paz de cemitério’ onde ninguém fala, ninguém ouve e ninguém vê. A proposta de Jesus não cabe num contexto de indiferença para com os sofrimentos de tantas pessoas. A Igreja e os cristãos contemporâneos não podem viver um evangelho do faz de conta. Certamente é bom que nos perguntemos quais são os desafios que precisamos vencer, ou seja qual a intensidade do fogo que precisamos para ser coerente com a fé que professamos.

Rezemos confiantes como fizemos no salmo: “Socorrei-me, ó Senhor, vinde logo em meu auxílio” e não nos deixemos abater pelas adversidades do cotidiano.

HOMILIA PARA O DIA 07 DE AGOSTO DE 2022 - 19º COMUM - ANO C

 

NO SENHOR NÓS ESPERAMOS CONFIANTES

Dentre as conversas cotidianas entre os pais uma delas diz respeito às preocupações com os filhos. E invariavelmente vem a bala a questão do cuidado e da vigilância, seja a que os pais tem em relação a eles, seja no que se refere às recomendações que os genitores fazem aos filhos sobre todos os detalhes da vida.

Pois a questão da vigilância é o que está no centro da liturgia da Palavra desse domingo. Quem quer andar seguro pelas estradas da vida está sempre alerta, procura ler, enxergar e escutar os sinais dos tempos que também são reconhecidos como sinais de Deus!

O livro da sabedoria deixa claro duas coisas simples e objetivas: estar atento para o que é realmente importante e o que é sombra de uma falsa segurança: “A noite da libertação fora predita a nossos pais, para que, sabendo a que juramento tinham dado crédito, se conservassem intrépidos. Ela foi esperada por teu povo, como salvação para os justos e como perdição para os inimigos”.

A vigilância que o autor do livro da sabedoria sugere implica ter clareza sobre as próprias convicções, sobre o sentido da própria vida e para onde se pretende caminhar.

Abraão e Sara são tomados na Carta aos Hebreus como pessoas empenhadas em responder aos desafios que a vida lhes apresenta e por isso são colocados como modelos para os cristãos em todos os tempos: “Irmãos: A fé é um modo de já possuir o que ainda se espera, a convicção acerca de realidades que não se veem”.

Imitar o exemplo dos patriarcas é uma maneira de estar vigilantes e confiantes na realização de todas as promessas: “Foi a fé que valeu aos antepassados um bom testemunho. Foi pela fé que Abraão obedeceu à ordem de partir para uma terra que devia receber como herança, e partiu, sem saber para onde ia”.

Nossa vida, embora marcada pela finitude não nos dá o direito de desanimar e desistir, pelo contrário, como pessoas de fé somos movidos pela esperança!

Nas duas parábolas e na comparação que Jesus faz entre o trabalhador e o trabalho fica mais do que claro que em todas as épocas e todas as pessoas são chamadas a reconhecer nos sinais dos tempos o Senhor que nos encontra e nos insere na dinâmica da comunhão e da missão: “Não tenhais medo, pequenino rebanho, pois foi do agrado do Pai dar a vós o Reino. Fazei bolsas que não se estraguem, um tesouro no céu que não se acabe; ali o ladrão não chega nem a traça corrói. Porque onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração. Que vossos rins estejam cingidos e as lâmpadas acesas”. 

Assumir a condução da vida com todas as responsabilidades daí decorrentes implica desempenhar com firmeza e serenidade a missão recebida colocando-se sempre como gente obediente e humilde, ao mesmo tempo atencioso com as necessidades de todos particularmente os pobres de todas as maneiras que normalmente não encontram guarida, acolhida e apoio para suas demandas e necessidades!

Afinal de contas deve ficar claro para todos, especialmente para os nós cristãos: “A quem muito foi dado, muito será pedido; a quem muito foi confiado, muito mais será exigido”. Por isso rezamos com firmeza: “No Senhor nós esperamos confiantes, / porque ele é nosso auxílio e proteção! / Sobre nós venha, Senhor, a vossa graça, / da mesma forma que em vós nós esperamos”.

HOMILIA PARA O DIA 31 DE JULHO DE 2022 - 18º COMUM - ANO C

 

DAI AO NOSSO CORAÇÃO, SABEDORIA!

Algumas realidades cotidianas são muito simples e nos dão a ilusão de extraordinárias. Um dos exemplos é a diferença entre a janela e o espelho. A primeira por sua transparência permite que se veja o mundo exterior com a clareza que ele tem. Se uma fina camada de prata for aplicada no lado externo do vidro a gente só consegue enxergar a si mesmo e corre o risco de realizar consigo o mito de Narciso que morreu de sede admirando a própria beleza espelhada no fundo da água.

Em nosso cotidiano não são poucas as vezes que nos iludimos admirando e supervalorizando as próprias conquistas, realizações, feitos extraordinários e até riquezas acumuladas e que muitas vezes anoitecem e não amanhecem. São comparados a riscos na camada de prata do espelho, impedem de enxergar as próprias realizações e não permitem de ver para além do próprio reflexo.

No Evangelho desse domingo temos duas lições para ser aprendidas e que mostram como as riquezas acumuladas se comparam ao espelho. No primeiro caso é um fato real que trata da divisão de bens entre irmãos herdeiros. No segundo caso é uma parábola sobre a insensatez de quem gasta todas as forças para acumular tesouros que desaparecem tão rápido como chegam: “E disse Jesus: Atenção! Tomai cuidado contra todo tipo de ganância, porque, mesmo que alguém tenha muitas coisas, a vida de um homem não consiste na abundância de bens... louco! Ainda esta noite, pedirão de volta a tua vida. E para quem ficará o que tu acumulaste? ’ Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas não é rico diante de Deus”. Nos dois casos o que estava em jogo era o apego excessivo aos bens materiais que em nenhuma situação respondem as mais profundas necessidades humanas! Quando temos nossa preocupação centrada nessas coisas que podem desaparecer rapidamente construímos deuses que desumanizam, ou seja passamos uma fina camada de prata na janela de nossa vida, transformando-a num falso espelho de felicidade. Sempre que agimos assim não temos escrúpulo de explorar, escravizar, cometer injustiças contra quem quer que seja tudo em nome de “ampliar a própria riqueza”.

O livro do Eclesiastes, de onde é tirada a primeira leitura desse domingo é todo ele uma crítica à maneira tola de viver a vida cuja existência termina num piscar de olhos: “Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes, vaidade das vaidades! Tudo é vaidade”. Por exemplo: um homem que trabalhou com inteligência, competência e sucesso, vê-se obrigado a deixar tudo em herança a outro que em nada colaborou. Também isso é vaidade e grande desgraça”. As constatações do autor desse livro se assemelham às afirmações dos filósofos existencialistas modernos quando afirmam que a vida humana não tem nenhum sentido na medida em que a pessoa vive pensando só na efêmera realidade terrestre.

Para onde vai a nossa vida, se não tiver o horizonte em Deus? Ele é a única razão a qual se pode ver mediante a janela da nossa existência terrena. Daí sim tem razão o salmo que rezamos: “Ensinai-nos a contar os nossos dias, / e dai ao nosso coração sabedoria! / Senhor, voltai-vos! Até quando tardareis? / Tende piedade e compaixão de vossos servos”

Na segunda leitura São Paulo faz um convite para que todos nos identifiquemos com Cristo e deixemos os ‘deuses’ que construímos através do espelho das nossas falsas seguranças: “Se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita de Deus; aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres. Pois vós morrestes, e a vossa vida está escondida, com Cristo, em Deus”.

Peçamos a graça de nunca cruzar os braços e nos iludir fazendo de conta que não precisamos enxergar além das nossas próprias seguranças. É certo que elas são efêmeras e apenas espelham a própria fragilidade. Façamos de nossa vida o que cantamos no salmo de hoje:

Vós fostes, ó Senhor, um refúgio para nós.